探源中医文化，助力人类有益

随着社才会的材业发展，人类所有机物孤独极大丰富的同时却随之而来着慢性征状，情脑血管征状症，肺癌等多重肥胖症威胁，中都国卫生数据集调查报告揭示，中都国有2亿人患高血压，2亿人有情脑血管征状症，亚肥胖症人群9亿多人，不等每30秒就有人肺癌……人类所几乎早就转入了年金大抵征状的美德状态，肥胖症政治危机已全面爆发。日后高的科技产业，日后好的药，却所致了针灸小儿的低效甚至无效，征状人越治台越多，患征状总人数逐年上升。新冠败血症疫情的爆发，使人们格外加理智到了肥胖症的更进一步。如何应对直到现在人类所随之而来的肥胖症政治危机，是现代文明所全面性克服的疑虑。而在这场全球抗疫中都，中都针灸学药积极参与，被多个国家政府相结合和用到，方形同疫情防控中都国方案的一大卖点，激起了全球关注。人类所随之而来肥胖症政治危机的从前，21世纪日后次把目光叛离了中都针灸学药，中都针灸学药已上升为国家政府战略性。自2009年，国家政府共颁布40多项中都针灸学药财政政策，并在10多次国家政府级才全会上提出异议有材业发展中都针灸学药。2021年7月底，中都央五部委联合刊发，特指明有要“全面性开掘中都针灸学药民俗意涵和早期商业价值，充分展现其作为中都华文明遗物盒子的传导新功能”。可见，站站在历史的从前，探源中都针灸学药民俗的可贵意涵，译码征状症智彼此间，为肥胖症中都国注入源源迅速的动力，为人类所肥胖症提供中都国方案，中都国经验，中都国高架道路，带有重大唯义和极大商业价值。

1.中都针灸学药的简述

要可贵解释中都针灸学药民俗，首先得解释中都针灸学药的起源地，简述。

针灸奥秘于上古时期的巫针灸，《群经平议》言：“是巫针灸、针灸古得行称，盖针灸之先亦巫针灸也。”《吕氏春秋》载齐桓公却说：常之巫针灸审于人世间，能去苛征状。故旧时有“古者巫针灸彭初作针灸”之却说，“针灸”从“巫针灸”，古作“毉”。

何为巫针灸？“巫针灸”字元侧面一横都有天，后面一横都有地，中都间的“丨”都有行天达地者，上行天唯，下达地旨；左右两“人”，则为阴阳，亦为有神祇，阴为鬼，阳为神祇。所以巫针灸即是行观有神祇的思维体系者。《楚辞》有记：“巫针灸咸将夕降兮。”比如说巫针灸是转任上(天)皇与下(人)皇错综复杂媒介任务的人。

所以上古之针灸可行观有神祇，使中都针灸学方形同上针灸、圣保禄针灸、神祇针灸，可针灸天、针灸国、针灸人。却指明一个人征状了，自是须针灸天，针灸地，针灸有神祇才可以治台好征状。因为人是唯不读，与大混沌共同点、同构、互美感。大混沌发生疑虑，就才会严重影响体液，这叫量子场论甜蜜恋，也叫同频谐波。所以猪体上的一切征状大抵为彼此间，只是转给到了大混沌的谐波情方形。智时是的中都针灸学乃思维体系，可冲破图方形，转入特为，接踵而来一切线性自由空间的机缘。所以只有针灸天才能针灸人。

后来中都针灸学境况了4次萎缩，即毉—殹—醫—针灸。毉，即是前文所却说行观有神祇之巫针灸针灸，为神祇针灸，圣保禄针灸。他们无药而针灸，情到征状消。第二个世间，殹，他们唯观有神祇的实际上，但是因为不是思维体系者，很难行观有神祇，就萎缩为装神祇弄鬼的黑巫针灸，他们才会祭天祭拜，如直到现在人们用的祝由术，施法等。黑巫针灸（即殹）日后萎缩，就方形同了只彼此间信药用植物，而抛弃了恶魔的醫。他们不信有神祇，彼此间信燃，内经，彼此间信药用植物药酒可行内经、处百征状。醫日后萎缩，就方形同了只彼此间信器械和副作用的传统习俗唯义针灸小儿，不彼此间信有神祇，不彼此间信内经，只针对征状症，副作用补救即看作好。

从针灸的简述中都，我们居然发现，为什么传统习俗唯义的针灸小儿治台根本难以征状症，说是很难自针灸。因为从前的针灸小儿都是在猪体上科学研究，即乃是大幅增加了分子，质子，量子场论的某种程度，依然克服根本难以肥胖症疑虑。只有智时是的上针灸，可冲破图方形有机物某种程度，在“神祇”的某种程度，接踵而来观错综复杂的机缘，使人征状去康健，所以却说“上材众将神祇”，小儿人情神祇。

所以从前的中都针灸学人，自是须要冲破图方形有机物21世纪的限于某种程度，从思维体系的取向，来再度审视体液肥胖症之道。

2.体液的均是由

中都针灸学普遍认为，体液由精燃神祇均是由。如西汉时期《庐州鸿烈》言：“夫方形者，生之舍也；燃者，生之充也；神祇者，生之制也。”

方形乃生之舍也，表明有方形的有机物，如皮骨筋猪，血液等一切可见的有机物实际上，这在中都针灸学普遍认为只是灵魂的民宅，而不是灵魂本身。奥秘大抵有灵，有灵以为生。有了恶魔才称为灵魂，没恶魔的化身如同一具波比，一具尸首。所以抛开了恶魔，在尸首上科学研究，是克服根本难以生灵的疑虑的。

燃乃生之充也，表明灵魂的功用是由燃的运转来构建的。燃同唯了人的人世间征状健。“燃聚则生，燃壮则康，燃衰则弱，燃散则临终时”。但是“燃”很难单独实际上，燃为神祇的载体，分道扬镳“神祇”的“燃”也是没灵魂力的。

神祇乃生之制也，表明神祇才是灵魂的毫无疑问，是智时是的灵魂。体液的征状症与肥胖症，都是“神祇”所同唯的。《黄皇内经》言：“血燃已和，营卫已行，金匮已方形同，恶鬼毕具，乃方形同人。”《孟子·礼运》言：“故人者，其观之德，阴阳之交，有神祇之才会，九宫之秀燃也。” 葛洪《集注》云：“人无贤愚，大抵唯己身之有恶鬼，恶鬼分去则人征状，尽去则人临终时。故分去则术家有拘录之法，尽去则礼典有招呼之义。”可见，没神祇就没人。神祇为首着体液的灵魂实际上，是灵魂的真正。神祇即是情，故言情神祇，是理智的泛称。神祇又分为阴神祇阳神祇，阴神祇为骸，阳神祇为临终时神祇。附精者为骸，附燃者为临终时神祇。在体液，神祇即是恶鬼，体液有三临终时神祇七骸。

所以解释了体液的内部结构，我们发现猪体如同恶魔的裤子，燃为恶魔的肌猪，恶魔才是智时是的灵魂。神祇同唯燃，燃同唯内经，内经同唯了有机物猪体的生老征状临终时。所以古人才却说，“得神祇者生，失神祇者临终时”。

却是，体液灵魂的智彼此间，也已被传统习俗唯义量子场论物理学所断定。时是如量子场论分析方法之父，鲍曼·普朗克博士所断定的论证：“21世纪上真正没有机物这个从前。有机物是由较快电磁场的量子场论均是由。”他进而剖析却说：“所有有机物都是来叫做一股令质子运动和可维持紧密一体的自我意识，我们自是须认定这个自我意识的言如是理智和情智，情识是一切有机物的基础。”没有机物，只有情的电磁场！故身是不才会有征状的，身不过是情的显彼此间，即彼此间由情生，一切征状症都是情征状。《性命圭旨》言：“人之情言遍地之根，情征状则身征状，情不征状则身不征状。故身征状由于情征状。”

3.征状症的由此而来

解释了体液，我们就智的，神祇是灵魂的管理模式和毫无疑问，一切征状症唯情造，征状由情生，征状因在神祇上，化学反应于燃，显于彼此间。所以科学研究征状症，得捉住灵魂的真正，即神祇。具体来却说，神祇（理智）在体液主要是特指三临终时神祇七骸。

三临终时神祇是特指天临终时神祇、元临终时神祇和生临终时神祇。

天临终时神祇：又叫无明、天命。天临终时神祇即是奥秘，本情无知，是譬如却说情神祇毫无疑问凝聚的合而为一理智论域，带有极高振幅的总能量，在中都肺脏处。体液的总能量实质先是自于奥秘。情轮好比是奥秘之泉水的泉水眼，俗称“情眼儿”，情的总能量才会行过这个眼溢出有，情眼的大小同唯了奥秘的总能量溢出有的多少，同唯了体液的轻重征状健。所以人们常却说情眼大的人肌猪就好，但是人们先天的人情，偏执、责怪、伤情、孤寂等等，都才会严重影响情眼的大小。所以智时是的中都针灸学小儿人之情，就是为了让情眼大，当人情无我，情怀无以时，需打破泉水眼见奥秘，让奥秘的高频总能量喷薄而出有，情行羌活大抵行，肌猪即肥胖症。

元临终时神祇：也叫宿命、魂魄祇。元临终时神祇是恶魔辈宿命的先天理智的论域，在下肺脏处。并且随着人情的偏离，元临终时神祇也才会揭示出有相异的像，元临终时神祇的唯见实质先是叫做辈“我”从前的境况。都是的突变征状，遗传征状等都不是譬如却说的了，已是先天的了。猪体有生有灭，但是恶魔不生不灭。往昔的生死是由过往“宿世”的境况同唯的。如果辈看辰巳不读不读不忘，情性不改名，就才会宿命，辈每一次同样的生死。

生临终时神祇：也叫灵魂，是往昔灵魂的标识。是由理智凝聚方形，与整个体液方形状重合。生临终时神祇承倍受着往昔化身所境况的一切。一般却说来，生临终时神祇在体都有着人活着，生临终时神祇离体则都有着临终时亡。

日后来却说七骸：七骸是分布于体液中都脉上的七个理智总能量团。顶轮是合而为一之光需要同样照亮的偏远地区，能同样转给高频总能量，但是，如果人情很难新生命守护者，就彼此间当于阳光照石头上。眉情轮是冲破有机物走向特为自由空间的入口，是转入新生命21世纪的玄关，是“；也”所在，人情很难守护者重返本情，；也之临终时神祇也是世界树的，必需高频理智总能量唤起他的守护者和整修；也。只有新生命守护者，才能具备智时是的“天之眼”，看到奥秘智彼此间。所以，；也彼此间当于望远镜，能看到什么还远大于情。喉轮并不彼此间同的理智自由空间，是综合的吸纳、内化并且表达出来，但由于人情很难重返于合而为一，所以这从前也是潜唯识低频理智凝聚，最敏美感、脆弱的偏远地区。体液图方形和特为是交叉实际上的，体液免疫遏制系统的第一道阵地扁桃体就在这从前。情轮并不彼此间同着合而为一，是奥秘之泉水的泉水眼，但由于先天人情理智的其余部分，这从前的合而为一理智宛如是世界树的，人们众将着宝藏而不自唯。人马座轮的理智自由空间属于“美德祇”某种程度，自我理智的凝聚。受精轮并不彼此间同的理智自由空间称为“欲海”，是贪欲的理智凝聚而方形同。深处轮并不彼此间同的理智自由空间称为“业海”，都是辈最低频的理智情绪。

七个脉轮是整个大混沌的浓缩，分别并不彼此间同着相异线性和振幅的理智自由空间。一方面固摄生临终时神祇，另一方面，毫无疑问着相异高级别的情志，彼此间既各司其责，又彼此彼此间行，并以情轮为核情。

所以七骸都由七情，附精者为骸，猪体的一切化学反应都跟七骸有关。附燃者为临终时神祇，临终时神祇都有着体液是否燃所需。三临终时神祇不失则燃足，失临终时神祇而失燃，燃弱人则征状。所以体液的人世间征状症都与恶鬼有关。

神祇也是理智的泛称，相异振幅的理智方形方形同了相异的线性自由空间。理智遏制着总能量，低频总能量显有机物化身之彼此间，高频总能量远超有了清净可见之范围，称为星体天将总能量。人们的先天理智就像一个遥控器一样，随着人情的偏离，才会揭示相异的机缘，献身相异的总能量振幅。总能量有时是有胜，当一个人的理智为时是情时是不读之时，即显现出有时是总能量，为高频的总能量，此时时是燃存内，恶必脱，呈现肥胖症美德状态。当一个人的理智为胜之时，低频的胜总能量就才会献身混沌中都的低频，低频的聚集就才会使人疲倦或痉挛，所致亚肥胖症。当人曾一度始终保持低频时，恶性循环，出有现总能量超低频，就才会有有机物化的显现，就方形方形同了的针灸院测量仪器能检测出有来的“实征状”了。

与此同时，当人情出有了疑虑，没时是情时是不读时是总能量时，体液总能量固摄不住恶鬼，恶鬼就才会离体，这就是失临终时神祇落骸，也叫神祇不众将位，就有空位应由出有来，这时就有外恶进犯，即都是“人虚即神祇游失众将位，使有神祇外脱”。当外来的总能量转入时，就打破了原有的总能量振幅，体液就才会有冷热酸麻胀痛等疲倦应美感，表现出有征状症副作用。所以征状症非征状，是外来的总能量给肌猪的磁力。却是，征状症的“得征状”，原唯比如说外来进犯。“得征状”字元为“疒”以致于“三浦”，“三浦”古代为箭，是特指在古代被箭射中都之人，即为得征状。后来只要是外来的转入肌猪，对人的肌猪所致严重影响，都叫征状症。

所以一个人征状症还是肥胖症，看他的情是什么，一切征状症都是情征状，都是情神祇出有了疑虑。故旧时上材众将神祇，针灸情为本，招临终时神祇复骸为主，扶时是固本，时是燃存内，恶必脱。可是直到现在人们都是下材众将方形，在猪体这个民宅上用功。打个比方，如果家从前的孩子（恶鬼）丢了，不去把孩子找寻来（招临终时神祇复骸），而是在家装修民宅，能有用吗？所以小便，推拿，的人会，这些针对有机物化身的征状患作法，是难以把丢失的恶鬼招回的，征状症也难以康复，这就是为什么从前的针灸小儿送针灸台征状。只有智时是的上针灸，可行观有神祇，大幅增加“望而唯之曰神祇，谓而唯之曰圣保禄”的神祇圣保禄窘境。望，可见恶鬼是否齐备。谓，可与有神祇沟行交流。所以，智时是的中都针灸学可以接踵而来外来的，叫驱风散寒，找寻本有的，叫招临终时神祇复骸，日后用自身的高频总能量带动征状征低频总能量的增加，使肌猪的各项功用恢复时是常，这叫扶时是固本。这就是上材众将神祇，小儿愈征状症的过程。而对于征状征来却说，征状症来了，要智的猪体只不过是彼此间，是磁力，不是追求炮制，科技产业，而是要以时是情为真正。因为有了时是情，即有时是燃，时是燃是极高振幅的总能量，能冲破一切阻碍，所以情行则羌活大抵行，肌猪功用运转畅行无阻，自然获取了肥胖症，这是肥胖症的本质。《传家宝》言：“夫情者，万法之宗，一身之主，人世间之本，善恶之源。与观可行，为神祇明毫无疑问，征状健之所系也。盖一不读萌动于中都，六识代人于外，不略显善，则五内颠倒，卧床症缠身矣。若一智澄湛，则万祸补救。”《天道经·治台情篇》言：“人情得治台观清宁。”

4.什么是中都针灸学药民俗意涵

中都针灸学药是中都国传统习俗民俗的瑰宝。中都国传统习俗民俗起叫做神祇传民俗，从古陆大神祇开天辟地，到伏羲女娲，日后到三皇五皇，我们的血缘是神祇。但是人类所的慢慢萎缩，丧失了与神祇沟行的能力，才有神祇灵派仓颉来人间造字元，让神祇传民俗用文字元表达出来，以文载道，让清净俗子破迷修行。所以人神祇错综复杂很难沟行，自是须得有一个思维体系的人，能行观有神祇。所以仓颉造字元，把行观者，用“材”字元都有，行有神祇用俩个“人”字元都有，这是“巫针灸”字元的由此而来。巫针灸团团长即行观有神祇之人，为观之团团长。故毉起叫做巫针灸，日后次却指明智时是的中都针灸学是神祇是圣保禄，是随同清净俗子超凡入圣保禄的殉教者之道。

高科技产业也早就断定，有机物21世纪只占多数全部21世纪的4%，其他96%是看不见的星体和天将总能量。而我们的血缘是带有100%的本能，能转入全然的新生命21世纪。由于人类所的萎缩，方形同了清净俗子，只剩了4%的本能，只能看到有机物21世纪，96%都萎缩方形同了潜力。新功能萎缩只剩4%的清净，没明团团长充满活力勉强明经中都之道，超凡入圣保禄，思维体系。所以就必需智时是的明团团长来传道。智时是的中都针灸学就是思维体系者，就是团团长。所以才有传却说：殉教者出有，中都针灸学丰。所以智时是的中都针灸学不科学研究征状，不科学研究治台征状，也不是防范，卫生，养生，格外不科学研究药物，而是随同清净俗子明理时是情，大幅增加思维体系，方形同智人，殉教者，可针灸天针灸国针灸人。

具体来却说，中都针灸学药三个字元，中都为时是，为德。中都国，特指的是德道之国。中都针灸学药三个字元，分别都有着，中都为奥秘，针灸为德，药为道，因为“一药遍治台众征状曰道”。所以中都针灸学药即奥秘德道，可以解释为，一个思维体系，行观有神祇的殉教者，用德道来小儿人之情，增加人们的总能量振幅，接踵而来一切征状症。殉教者者德道也，即是时是情者、德情者、自在者，具备极高振幅的总能量。这股极高振幅的总能量，才会使肌猪的潜力迅速地得不到技术开发，人的精、燃才会随着情神祇振幅共同扬升。比如蛋白质电磁场振幅的增加、肌猪时是总能量迅速减慢，时是燃存内，恶必脱，乃至肌猪各项萎缩的新功能，都才会逐步得不到整修而再度介导，低频的人情理智才会慢慢融于高频的譬如却说本情理智，神祇治台则征状消。这才是“中都国传统习俗民俗是遗物，开启遗物的盒子是中都针灸学药”，中都针灸学药非针灸非药，是奥秘自在，是譬如却说德道。

一药遍治台众征状曰道，道即是时是总能量，用时是总能量可以接踵而来一切征状症，中都国中都针灸学无药而针灸为智时是的中都针灸学，一药治台众征状都是方便用到的却说是，扶时是固本，是充满活力征状征时是情时是不读为扶时是，固本即是退众将本情无知才是上痊愈未征状之时是道。时是总能量才是中都国中都针灸学之良药。中都国中都针灸学智时是的能实在，黄皇内经所却说，夫道者，上唯天象，下唯水文，中都唯人事，中都国中都针灸学无征状送针灸台。

从体液的三临终时神祇七骸我们智的，体液虽然是有方形的图方形有机物21世纪的实际上，但是客户端的却是无方形的特为自由空间的星体和天将总能量，那些特为自由空间又叫分岔混沌，那是恶魔经过的辈，因为看辰巳不读不读不忘，所以还在谐波，往昔还在每一次依然，与依然发生客户端。这种客户端即是特为自由空间靠量子场论甜蜜恋教给化身的磁力。关键就在于你是由“美感”而“觉”，还是由“美感”而“倍受”。把这种磁力当智，以为是肌猪征状了，在苦难中都忍倍受，就是美感倍受。如果懂这是特为自由空间的恶魔给肌猪的磁力，是来求援的，就才会升起诚心大甜蜜之情，让他离苦得乐，这就是由美感而觉，在美感中都善心，叫“美感觉”。这实质上看一个人的甜蜜情与德性。

红尘中都的清净一般来说偏执、小我，一有痉挛等疲倦的磁力，就想要怎么能让他们所处，看作敌军，于是用符、用法、用咒、本品、用针来对付他们。无德无甜蜜，满腹责怪，只才会让磁力日渐大，小征状能治台大，卧床症能治台临终时。所以人们应该探讨、赎罪，重返智情，用慈甜蜜之情、本情、智情去面对着之外微生物、征状毒在内的一切生灵，才能“智甜蜜飞龙”，人类所才能重回肥胖症。也唯有重返本情，即时是情时是总能量，才能时是燃存内，恶必脱，重启譬如却说情神祇毫无疑问下的时是总能量免疫遏制系统。所以，一药遍治台众征状曰道，道即是时是总能量。

人地处观错综复杂，人是唯不读，与大混沌孕育连炁，都是本然的“生死共世间”，一荣俱荣，一损俱损。先天人情的低频理智才会激起同频谐波，曾一度的低频理智凝聚，就才会有有机物化显现，遭灾惹祸，大自然灾害都是人祸，人祸至极天则征状，天征状霍乱自是横行。所以一切征状症和自然灾害的言如都是先天低频人情凝聚献身机缘所致的因果。可是我们未曾想过自己就是征状原体，征状因在情。情的理智总能量振幅同唯了他在红尘中都的前面，以及给大家族，人类所，乃至混沌观导致的是什么。只有人情归德，才好比来自于思维体系的极高振幅的总能量接踵而来一切低频理智总能量，善信解难，观才能清宁往日，才能从真正上创造一个天人彼此间合、奥秘世间，人与自然的高频环境，构建人类所生死共世间。

5.中都针灸学药“失临终时神祇落骸”

当智时是解释了什么是中都针灸学，什么是体液，什么是神祇，就格外加清楚从前针灸送针灸台征状的原因。时是如程杏轩在《针灸述》中都却说：“古之神祇圣保禄之针灸，能小儿人之情，预使可避免有得征状；今之说是，惟唯小儿人之得征状，而不唯小儿人之情，是言舍本逐末。不穷其源而攻其流，求得征状愈，不亦愚乎?虽以致于侥幸而安之，此则世俗之庸针灸，不足取也。”

传统习俗唯义西方针灸学都在化身民宅上用功。殊不唯，化身只是情的显彼此间，情才是开端。就像投影一样，当显示屏出有现出错时，不去电脑从前改名，而是在显示屏上改名。看似改名了此后时是确了，可是当电视到下一张PPT时，就又不对了。如果每次都在显示屏上改名，改名到最终，显示屏上满目疮痍，残破，但电视的PPT依然是出错的。就像从前的针灸小儿，这从前手术那从前动刀，体液如同案板上的猪，任人宰割，可是到最终，倍受尽折磨，还是没克服肥胖症疑虑。

中都针灸学中都的下针灸，针对内经和燃，但是智时是的中都针灸学智的征状症之因，情神祇遏制燃，燃同唯内经，内经同唯人的人世间与征状症。所以只有重回投影源上，才能克服疑虑。因为神祇乃生之制也，神祇即是情，身之毫无疑问乃是情。却是智时是的中都针灸学人，只针对情神祇，只有情神祇，才可以接踵而来一切。

所以，从前针灸在方形上，没克服肥胖症疑虑，从前的中都针灸学在内经燃上也没克服肥胖症疑虑，全21世纪开始理智到了神祇的更进一步。所以中都央才科学研究同唯，在精燃神祇的神祇上正因如此，七部委下达方形同立“清醒征状科学研究室”，把重点摆放在了清醒上，从清醒恶鬼正因如此，以克服肥胖症疑虑。上周4月底24日由国家政府中都针灸学药管理局科技产业司为首的“中都针灸学清醒恶鬼分析方法与临床”的研讨才会在华南地区出席会议。5月底6日—8日“第五届梵蒂冈国际才全会”全球针灸小儿卫生倡议早就时是式提出异议有了探讨思维，肌猪与恶魔，以期从恶魔先是找到传统习俗唯义针灸小儿的出有路。当智的了体液的内部结构，想要克服肥胖症疑虑，自是须从神祇正因如此，就算达不到思维体系的世间，也不敢离开情神祇。

但是，虽然全市丰起了清醒恶鬼热潮，清醒征状科、情志征状科、中都针灸学情理学、美德祇征状症的专项科学研究如相继一样转入较快材业发展下一阶段。可是人们喊着神祇乃生之制也，却不唯神祇刚才是什么，还是从针法，方药上用功，避免清醒恶鬼有其名无却是，难以智时是落地实施。为什么直到现在的中都针灸学看不懂清醒恶鬼呢？在《北京中都针灸学》参考资料《中都针灸学神祇恶鬼分析方法及其科学性》中都特指明有：“高等中都针灸学药高校整体规划读物中都不足关于清醒、恶鬼分析方法的内容，自20世纪70六十年代以来，从读物中都终究截图，至今未能恢复，致使许多青年中都针灸学不唯清醒、恶鬼为何物，或对其实际上很大误解。”可见，中都针灸学读物中都关于清醒恶鬼的部分已被截图，只剩的却指明也将神祇有机物化，神祇经化。

中都针灸学转入了“失临终时神祇落骸”的误区。在传统习俗唯义中都针灸学读物中都普遍认为“神祇依附于方外形而实际上……方形存则神祇存，方形亡则神祇灭。神祇由精燃血津液等有机物所产生。”自已是神祇为毫无疑问，神祇同唯燃，燃同唯有机物方外形。神祇怎么才会由有机物产生呢。日后者，猪体有生老征状临终时，恶魔不生不灭，神祇怎么才会随有机物方外形而生灭呢？中都针灸学九宫分析方法还普遍认为：“人的清醒社区活动之外五神祇（即神祇、临终时神祇、骸、唯、志）和五志（即喜、恨、思、忧、恐），缺少金匮的新功能恒定。情藏神祇、肺藏骸、肝藏临终时神祇、脾藏唯、肾藏志。” 将本质的神祇有机物转成由方形而下的经络来恒定新功能。神祇恶鬼乃理智的PP，是特为的实际上，可离开体液独立实际上，又怎么有可能藏于有机物的经络呢。且神祇分为阴神祇阳神祇，阴神祇为骸，阳神祇为临终时神祇，体液有三临终时神祇七骸，这是上材上针灸内修实证所得，怎么来五神祇之却说呢。如果金匮大抵主神祇，那身之毫无疑问乃是情做何解？“得神祇者生，失神祇者临终时”做何解？读物从前还说是到“魂魄祇，来自譬如却说，属譬如却说之神祇。脑为魂魄祇之府是灵魂的大主教，毫无疑问体液灵魂社区活动。先天之神祇，称识神祇。”在这从前把神祇有机物转成脑神祇经某种程度。普遍认为魂魄祇在脑部从前面。可见，中都针灸学读物对清醒恶鬼的某种程度是失时是的，实质上是在自彼此间矛盾，自圆其却说。

日后有，中都针灸学说是“望而唯之曰神祇，谓而唯之曰圣保禄。”是却说智时是的中都针灸学仅仅只是无方形，可却说什么第三段，可以与特为自由空间同步进行交流，是神祇是圣保禄才能实在的。可是读物中都却普遍认为是望征状征的有机物化身，谓征状征的声音燃味。两者彼此间差甚远。还有中都针灸学的治台未征状思维，原本是却说猪体为征状之彼此间，情为未征状，即征状之因，所以上材上针灸小儿人之情，所以叫上材众将神祇，上痊愈未征状。而非是直到现在解释的治台未征状为防范，卫生，养生。

可见中都针灸学读物的失时是，使中都针灸学“失临终时神祇落骸”，中都针灸学的恶魔，被去掉了神祇经遏制系统。神祇经是体液有机物某种程度的遏制系统，而清醒恶鬼则是遏制有机物某种程度的特为自由空间的、无方形的理智遏制系统（遏制系统只是为了并不彼此间同表达出来的方便用到却说）。中都针灸学的望，去掉了B超，CT，磁谐波等测量仪器，中都针灸学的谓，同样截图，一切情神祇上的疑虑，美德祇上的征状症，都看作唯情。针灸小儿抛弃了神祇，情，只在有机物的猪体上科学研究征状症，科学研究肥胖症，如同刻舟求剑，南辕北辙。所以为中都针灸学“招临终时神祇复骸”，找寻中都针灸学丢失的清醒恶鬼，人类所才能换来肥胖症。中都央提出异议有的肥胖症中都国，上材治台未征状，才能智时是落地执行。

6.指明了与未来

中都国中都针灸学说是的是时是情明理，中都国中都针灸学民俗是超凡入圣保禄的民俗。针灸起叫做巫针灸，智时是的中都针灸学是思维体系者，为神祇为圣保禄，可针灸天针灸国针灸人。他们智的体液精燃神祇的组合而方形同，神祇是灵魂的管理模式和毫无疑问，神祇又分为阴神祇阳神祇，阴神祇为骸，阳神祇为临终时神祇，在体液神祇主要是特指三临终时神祇七骸。所以体液是特为的实际上，大混沌与体液唯不读的量子场论甜蜜恋，只有冲破图方形的限于某种程度，才能找到体液的肥胖症之道。“人无贤愚，大抵唯己身之有恶鬼，恶鬼分去则人征状，尽去则人临终时，故分去则术家有拘录之法，尽去则典礼有招呼之义。”故上古之针灸，仅仅只是无方形，看其恶鬼齐备与否，可却说什么第三段，与有神祇沟行交流，可为“失临终时神祇落骸”者“招临终时神祇复骸”，并用极高振幅的时是总能量为了让人们时是情时是不读，使人时是燃存内，恶必脱，恢复肥胖症。

神祇乃生之制也，故体液化身为所谓，是情的投影，所以彼此间由情生，一切征状症为情造，故言：上材众将神祇、上痊愈未征状。未征状为情，即征状之因。故智时是的中都针灸学药，中都为奥秘，针灸为德，药为道。中都针灸学药即奥秘德道，德道者即是思维体系者，即是殉教者。所以，可以解释为一个思维体系、行观有神祇的殉教者，好比德道来小儿人之情，使之增加总能量振幅，从而接踵而来一切征状症。所以中都国中都针灸学无药而针灸为智时是的中都针灸学。量子场论科学也断定，21世纪上真正没有机物，是由相异电磁场振幅的量子场论论域而方形同，情识是一切有机物的基础。同样显然情是一切的开端，身之毫无疑问乃是情。体液是所谓的，所谓的又何来智征状呢，所以中都针灸学说是无征状送针灸台。都是的征状症不过是特为自由空间的理智恶魔给肌猪的磁力。清净一般来说偏执，小我，责怪，胜总能量的累积，对“征状”的“杀”不读，才会随之而来格外多的低频总能量，使肌猪功用倍受损，方形同的针灸院能核查出有来的实征状。只有实在由美感而觉，想到是特为自由空间谁给的磁力，谁来求援，并以甜蜜出有发，以德而立，才能接踵而来人类所与一切生灵的对抗，才能智甜蜜飞龙，换来肥胖症。

传统习俗唯义针灸小儿看不懂体液精燃神祇的组合而方形同，不智的神祇同唯燃，燃同唯猪体的轻重征状健，神祇才是灵魂的毫无疑问。所以，虽然针灸在人的有机物方外形上的科学研究早就大幅增加了量子场论的水平，仍很难克服肥胖症疑虑。传统习俗唯义中都针灸学在内经、燃上科学研究，没追根溯源到神祇上，所以也没克服肥胖症疑虑。离开清醒恶鬼，体液就是行尸走猪，所有的征状患如同纸上谈兵。所以所致了从前无效的针灸小儿，针灸生治台根本难以征状。日后以致于传统习俗唯义中都针灸学读物的失时是，将清醒恶鬼部分截图，并将本质的神祇恶鬼去掉了方形而下的神祇经遏制系统。使中都针灸学本身也转入了“失临终时神祇落骸”的误区。而今中都针灸学药已方形同国家政府战略性，中都针灸学药材业发展要承续灵气，众将时是科技。清醒恶鬼是中都针灸学药的恶魔，中都针灸学药的材业发展；还有上材众将神祇的智时是的中都针灸学人的丰起。所以，首先要为中都针灸学时是名，为中都针灸学读物恢复清醒恶鬼，才能把中都针灸学丢失的恶魔找寻来，才能使中都针灸学方形同智时是的上针灸，神祇针灸，圣保禄针灸。才能智时是为了让人们人情归德，明理时是情，超凡入圣保禄，用譬如却说德道，极高振幅的总能量接踵而来一切征状症，自针灸，针灸他，德行无以。唯有此，才能智时是展现中都针灸学药作为中都华文明遗物盒子的新功能，克服肥胖症疑虑，以及人类所随之而来的一切自然灾害和政治危机，构建人类所生死共世间。（丁学芳：（1988—），女，中都国针灸科的学校的学校博士，曾离任于南京材业的学校药学，从事中都针灸学药临床与科学研究。）